Đức Phật dạy: Một niệm buông xuống, vạn việc ung dung, tự tại
Ngày đăng:
15/09/2018
Lượt xem:
874
Đức Phật từng thuyết: “Nhất niệm phóng hạ, vạn bàn tự tại”, nghĩa là: Chỉ cần buông bỏ một niệm trong tâm, mọi việc sẽ được giải thoát và con người sẽ sống được tự tại thoải mái.
Từ nhỏ đến lớn, chúng ta đều được giáo dục phải cố gắng, phấn đấu, kiên trì như thế nào, vĩnh viễn không được buông lơi ra sao… Kỳ thực, có rất nhiều thời điểm trong cuộc đời thì điều mà chúng ta cần học nhất lại chính là “buông bỏ”.
Dòng suối nhỏ rời xa mặt đất bằng phẳng là bởi vì muốn quay về biển rộng. Lá vàng lìa xa cành cây là để đợi chờ mùa xuân xanh tươi đến. Ngọn nến sẵn sàng tan chảy nên mới có một cuộc đời quang minh, ngời sáng. Tâm tình bởi vì buông tha thế tục ồn ã mới có được một khoảng bình yên.
‘Nhất niệm phóng hạ, vạn bàn tự tại’ – Lá vàng lìa xa cành cây là để đợi chờ mùa xuân xanh tươi đến
Người xưa thường so sánh hai thái độ sống điển hình của hai nhân vật này: Một là Khuất Nguyên kiên trì giữ tín niệm, thà chịu chết chứ không khuất phục; Hai là cách sống tiêu diêu tự tại siêu thường, toàn thân vô hại của lão ngư, người gặp gỡ Khuất Nguyên bên bến sông. Hiển nhiên nếu để sống được vui vẻ, thoải mái, người ta ai ai cũng mong muốn có thể tiêu diêu, tự tại như lão ngư kia.
Trên mỗi bước đường đời, con người không thể tự do vui vẻ là bởi tự mình chuốc lấy phiền não. Đối với bất kể việc gì cũng nên có tầm nhìn thoáng đãng hơn một chút. Mở rộng tầm mắt một chút mới có thể giữ tâm tình không bị hỗn loạn. “Một niệm buông xuống, vạn việc tự tại”.
Chỉ vì mỗi người chúng ta chấp nhất quá mức vào những sự việc xung quanh mà làm bản thân lao tâm khổ tứ, mất đi sự bình an trong tâm hồn. Khi chấp nhất quá cứng nhắc với mọi chuyện chính là tự làm cho bản thân rơi vào vòng luẩn quẩn, tự làm khổ mình. Tâm thái này sẽ làm bản thân họ không nhìn thấy đường ra.
‘Nhẫn một chút sóng yên gió lặng, Lùi một bước biển rộng trời cao’, đảm bảo bạn sẽ nhìn thấy một cảnh giới hoàn toàn khác. Trong cuộc sống hằng ngày, đến lúc cần phải buông bỏ thì bạn hãy nên buông bỏ, hãy học cách buông bỏ. Nguyên nhân là bởi buông bỏ không có nghĩa là mất đi, buông bỏ mới có thể nắm lấy được chắc chắn hơn. Chỉ có thật sự buông bỏ con người ta mới được vui vẻ và được thoải mái tự tại.
Chỉ có buông bỏ mới có thể thoải mái và tự tại.
“Buông” chính là một nghệ thuật lựa chọn, là môn học bắt buộc của đời người. Nếu không buông bỏ quyết đoán sẽ rất khó có được sự lựa chọn huy hoàng, xán lạn. Đau khổ giãy giụa, liều mạng ôm giữ không bằng dũng cảm buông bỏ. Chỉ có học được cách buông bỏ, người ta mới có thể khoan dung hơn, nhìn được xa hơn và trông được rộng hơn.
“Buông bỏ” không nhất định là không quả quyết, càng không phải là lẳng lặng chấp nhận mà uất hận trong lòng. “Buông bỏ” là một loại cảnh giới tinh thần thản đãng, thong dong và tự tại"
Hãy học cách buông bỏ như bài thơ dưới đây để cuộc sống luôn được vui vẻ tự tại:
Buông xuống cho lòng vơi trĩu nặng Thả ra cho hồn bớt nhỏ nhen Mở rộng cho tâm thôi trống vắng Vị tha không dính mắc sang hèn Vượt hết gian nan rồi trắc trở Cõi lòng soi tỏ chút bụi vương
Thông qua những Lời Phật dạy về đạo làm người bạn sẽ tìm ra cho mình lối sống lành mạnh hơn hướng tới chân, thiện, mỹ bằng thái độ tích cực và lạc quan.
Phật dạy: “Hận thù diệt hận thù, đời này không thể có. Từ bi diệt hận thù là định luật ngàn thu”. Có oan khuất đừng oán hận, hãy hóa giải tất cả bằng những cách sau.
Một người luôn muốn chia sẻ, muốn chúng sinh học hết những điều mình nói thì liệu Đức Phật có bí mật nào không, đó là một điều mà chúng ta luôn tò mò và muốn được khám phá.
Lời Phật dạy về khẩu nghiệp nhắc nhở bạn phải cẩn trọng trong từng lời ăn, tiếng nói của mình, tránh gây ra những tác nhân xấu, vô tình làm ảnh hưởng tới tài lộc, sự nghiệp của mình.
Sự xuất hiện của những loại cây rất đỗi quen thuộc dưới đây trong khu vườn sẽ mang tới không ít điều xui xẻo tới cho gia đình bạn, cần nhanh tay loại bỏ.
Theo những lời Phật dạy về lòng biết ơn bạn sẽ sớm nhận ra rằng mình đã rất may mắn khi có mặt trên Trái đất này và được sống trong tình yêu thương của mọi người.
Có thể thấy phương pháp chữa bệnh của Đức Phật cũng xuất phát từ tri thức, sự thấu hiểu để có thể chữa trị từ gốc rễ chứ không đơn giản là dùng thuốc thang như các chúng ta vẫn thường áp dụng.